Introduction à la notion de justice

Ce que tu vas savoir faire

• Définir le vocabulaire essentiel du chapitre.
• Identifier une idée directrice dans un document ou une démonstration.
• Justifier une réponse par des éléments précis.
• Distinguer une affirmation, son explication et ses limites.
• Organiser une réponse courte et rigoureuse.
• Réviser à l’aide de questions et de cartes de mémorisation.

Avant de commencer

• Relire les définitions déjà rencontrées dans le parcours de Terminale.
• Prévoir un support pour reformuler les idées importantes.

L'exigence de justice

L'Écclésiaste nous rappelle la dure réalité des victimes de l'injustice qui, malgré leur souffrance, trouvent peu de consolation. Cette observation initiale nous conduit à reconnaître que, bien qu'il soit problématique de définir une essence immuable de la justice, la demande de justice demeure une constante humaine. Associée à l'injustice et à la nécessité de réparation, la justice joue un rôle cathartique en rétablissant l'ordre perturbé. Pensons à la tragédie grecque, où un retour à l'ordre souvent se fait au détriment des protagonistes, comme Œdipe, qui sont emportés par leur destin sans comprendre pleinement leur sort.

Repère les termes importants, reformule l’idée avec tes mots puis relie-la à la question du chapitre. Ne retiens pas une formule isolée : explique son rôle dans le raisonnement.

Peux-tu définir les notions mobilisées et montrer, en deux ou trois phrases, comment elles permettent de comprendre l'exigence de justice ?

La justice dans l'Antiquité grecque

Chez les penseurs grecs, la justice est perçue comme une partie intégrante de l'ordre universel. Aristote, par exemple, définit la justice comme la capacité à choisir équitablement dans la répartition des biens et des maux, tandis que l'injustice consiste en un excès ou un défaut dans cette répartition. Platon oppose cette vision à celle des sophistes, arguant que la justice devrait transcender les intérêts personnels et s'ancrer dans une absoluité qui guide les structures politiques et morales de la cité.

Repère les termes importants, reformule l’idée avec tes mots puis relie-la à la question du chapitre. Ne retiens pas une formule isolée : explique son rôle dans le raisonnement.

Peux-tu définir les notions mobilisées et montrer, en deux ou trois phrases, comment elles permettent de comprendre la justice dans l'antiquité grecque ?

De la justice au droit

L'évolution de la justice vers des conceptions plus formalisées du droit s'observe chez les penseurs comme Spinoza et Saint Augustin, qui reconnaissent que la justice en tant que concept ne peut exister que dans le cadre d'un état où les lois définissent ce qui est dû à chacun. La justice médiévale, intégrant la notion romaine de justitia, lie étroitement justice et légalité, éloignant ainsi l'association de la justice avec une vérité universelle.

Repère les termes importants, reformule l’idée avec tes mots puis relie-la à la question du chapitre. Ne retiens pas une formule isolée : explique son rôle dans le raisonnement.

Peux-tu définir les notions mobilisées et montrer, en deux ou trois phrases, comment elles permettent de comprendre de la justice au droit ?

Justice et utilité

David Hume considère la justice non pas comme une vertu préexistante mais comme un produit de l'éducation et des conventions sociales, fondée sur l'intérêt personnel et l'utilité. Cette conception est reflétée dans l'utilitarisme, qui définit la justice comme ce qui produit le plus grand bonheur pour le plus grand nombre, reliant étroitement justice et bien-être social.

Repère les termes importants, reformule l’idée avec tes mots puis relie-la à la question du chapitre. Ne retiens pas une formule isolée : explique son rôle dans le raisonnement.

Peux-tu définir les notions mobilisées et montrer, en deux ou trois phrases, comment elles permettent de comprendre justice et utilité ?

Sens et idée de justice

Emmanuel Kant (en allemand : Immanuel Kant), en référence à Platon, soutient que les idéaux de justice doivent guider les politiques et les lois, même si ces idéaux semblent inaccessibles. Il propose un modèle de gouvernement qui maximise la liberté, illustrant comment la justice peut rester un idéal régulateur.

Repère les termes importants, reformule l’idée avec tes mots puis relie-la à la question du chapitre. Ne retiens pas une formule isolée : explique son rôle dans le raisonnement.

Peux-tu définir les notions mobilisées et montrer, en deux ou trois phrases, comment elles permettent de comprendre sens et idée de justice ?

Principe d'égalité et principe de différence

John Rawls, critique de l'utilitarisme, propose une vision de la justice qui repose sur la liberté comme valeur fondamentale. Selon lui, la justice est définie par des principes choisis dans un cadre d'égale liberté, où les inégalités sont justifiables seulement si elles profitent à tous de manière équitable.

Repère les termes importants, reformule l’idée avec tes mots puis relie-la à la question du chapitre. Ne retiens pas une formule isolée : explique son rôle dans le raisonnement.

Peux-tu définir les notions mobilisées et montrer, en deux ou trois phrases, comment elles permettent de comprendre principe d'égalité et principe de différence ?

Erreurs fréquentes

L'essentiel à mémoriser

• L'Écclésiaste nous rappelle la dure réalité des victimes de l'injustice qui, malgré leur souffrance, trouvent peu de consolation. Cette observation initiale nous conduit à reconnaître que, bien qu'il soit problématique de définir une essence immuable de la justice, la demande de justice demeure une constante humaine. Associée à l'injustice et à la nécessité de réparation, la justice joue un rôle cathartique en rétablissant l'ordre perturbé. Pensons à la tragédie grecque, où un retour à l'ordre souvent se fait au détriment des protagonistes, comme Œdipe, qui sont emportés par leur destin sans comprendre pleinement leur sort.
• Chez les penseurs grecs, la justice est perçue comme une partie intégrante de l'ordre universel. Aristote, par exemple, définit la justice comme la capacité à choisir équitablement dans la répartition des biens et des maux, tandis que l'injustice consiste en un excès ou un défaut dans cette répartition. Platon oppose cette vision à celle des sophistes, arguant que la justice devrait transcender les intérêts personnels et s'ancrer dans une absoluité qui guide les structures politiques et morales de la cité.
• L'évolution de la justice vers des conceptions plus formalisées du droit s'observe chez les penseurs comme Spinoza et Saint Augustin, qui reconnaissent que la justice en tant que concept ne peut exister que dans le cadre d'un état où les lois définissent ce qui est dû à chacun. La justice médiévale, intégrant la notion romaine de justitia, lie étroitement justice et légalité, éloignant ainsi l'association de la justice avec une vérité universelle.
• David Hume considère la justice non pas comme une vertu préexistante mais comme un produit de l'éducation et des conventions sociales, fondée sur l'intérêt personnel et l'utilité. Cette conception est reflétée dans l'utilitarisme, qui définit la justice comme ce qui produit le plus grand bonheur pour le plus grand nombre, reliant étroitement justice et bien-être social.
• Emmanuel Kant (en allemand : Immanuel Kant), en référence à Platon, soutient que les idéaux de justice doivent guider les politiques et les lois, même si ces idéaux semblent inaccessibles. Il propose un modèle de gouvernement qui maximise la liberté, illustrant comment la justice peut rester un idéal régulateur.
• John Rawls, critique de l'utilitarisme, propose une vision de la justice qui repose sur la liberté comme valeur fondamentale. Selon lui, la justice est définie par des principes choisis dans un cadre d'égale liberté, où les inégalités sont justifiables seulement si elles profitent à tous de manière équitable.

Vérifier sa compréhension

Réponds aux 8 questions. Ton score et les réponses justes ou fausses apparaissent immédiatement.

Réviser au bon moment

Révèle chaque réponse, puis indique la difficulté de ton rappel pour programmer la prochaine révision dans ce navigateur.

Poursuivre le parcours

Sources et traçabilité

Dernière vérification : 2026-08-09

1. Programme de l'enseignement de philosophie de la classe terminale, Ministère de l'Éducation nationale — consulté le 2026-08-09.